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作者:杨振延发布时间:2020-04-01 09:07:55  【字号:      】

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乐毅只冷冷道:“好,你家事我不管,但你今日伤我人族同胞,我可管得?”道教“建斋之始,近斋坛空隙地,立长竿,预期扬幡,启闻穹厚,普告万灵”,使得“显幽共睹,鬼神遥瞻”。幡的种类很多,据《灵宝无量度人上经大法》称,有引魂明光之幡、接魂洞照之幡、威灵拔度之幡。玉皇赦罪之幡等二十四种。但据南宋道士金允中称,古幡仅二种,即迁神和回耀。迁神宝幡以“绛缯七尺或四十九尺,造幡一首,以朱砂雌黄合研,书日月斗形于幡首,书幡名于幡身,左手书三天内讳,右手书三天隐讳。亡魂睹此则得罪障解脱,神迁南宫”。回耀灵幡以“白素黄缯,造幡长二十四尺或四十九尺,幡身书青玄全号。左足书太微回黄旗,无英命灵幡。右足书摄召长夜府,开度受生魂。左手书茫茫酆都中云云,右手书功德金色光云云。以长竿悬于坛下,任风吹扬,十方幽魂,睹此灵幡,一念皈依,则夙生罪障,应时消灭,以至尘劳大罪,皆得原除,上生南宫,地狱开泰,死魂更生”。但是明代的《天皇至道太清玉册》认为“世制之幡,皆以荷叶为顶,莲花为坠,鄙亦甚矣”,因此,朱权“更其古制,幡顶用桐梓之木为之,上用日月星辰云霞,内画天尊于二,以表天也。幡腹书天帝之名,脚俱用龙凤。两边带取象于手,皆以云龙飞凤为副之,取象于人也。坠脚亦用桐梓之木,画山河大地,五岳四渎,取象于地也”。不过,此幡的制作并未流传于后。众人心想这混元仙君确实一直对巫族照顾有加,蚩尤所说也不是没有道理,但那原始天尊圣人谁又能对付的了?见之不可用,用之不可见。恍惚里相逢,杳冥中有变。一霎火焰飞,真人自出现。内药还同外药,内通外亦须通。丹头和合类相同,温养两般作用。道要》曰:花残叶落深秋,杨妃懒上危楼,欲得君民和会,当时宴罢频收。此纳心气而收膀胱气,不令耗散而相合肾气,以接坎卦气海中新生之气也。必以交立冬为首,见验方止。行持不过一年,夺功以一岁三百日为期,旬日见验,容颜光泽,而肌肤充悦,下田温暖,小便减省,四体轻健,而精神清爽,痼疾宿病,尽皆消除。如惜岁月,不倦行持,只于匹配阴阳功内稍似见验,叙入此功,日用添入艮卦,略行此法,乾卦三元用事,应验方止(三元乾、艮、震也)。解曰:花残叶落深秋者,如人气弱日暮之时。阳气散而不升,故曰懒上危楼。楼者,十二重楼也。心为君火,膀胱民火,咽气搐外肾,使心与外肾气聚而为一,放曰和会。宴乃咽也,收乃搐也。早晨功不绝者,此法为主本也。

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汪怡序整理编辑)

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